深圳市高特精铸礼品文化发展有限公司
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2020-08-05
高特精铸作为一个金属工艺品网站,网站内容包括介绍大家常见的金属工艺产品、金属工艺产品的制作过程、金属工艺产品的保养等。那么我们常见的金属工艺产品主要有哪些那?我们常见的金属工艺产品种类有:铜工艺品、铁工艺品、不锈钢工艺品、金银工艺品等,这些...
2020-08-05
铜雕始于商周,是指以铜为原料,结合雕刻、铸塑等工艺手法制作铜材质雕塑的简称。铜雕的艺术表现主要展示造型、质感、纹饰的美,多用于表现神秘有威慑力的宗教题材,铜佛像就是其中的一种。铜雕艺术的最早的代表作品有晚商的“司母戊鼎”以及汉代的“马踏飞燕...
2020-08-05
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2020-08-03
佛像背光是指诸佛像或者菩萨背后的光圈,一般在佛和菩萨的头部和身后,背光一般由头光和身光组成,佛像背光中的‘头光’,顾名思义,就是佛像头顶发出的光圈,也称圆光和项光;‘身光’就是佛像身上发出的光芒。背光又称为佛光、圆光、光相等。据《造像量度经...
2020-08-03
铜器是指以铜为基本原料加工制成的器皿或用器,铜器也经常被称为青铜器,这主要是由于现代很少生产铜器,基本上都是以生产铜工艺品为主,所以铜器大都是指古代出土的青铜器,古代的青铜器主要分为:礼器、重器、葬器以及日用器等。青铜礼器又细分...
2020-07-31
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2020-07-31
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2020-07-31
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佛教的传播

由于佛当初随顺不同众生的根性而说不同的教法,加之众生因为根机、爱好、修行方法的不同而对同一教法的领悟也有所不同,所以,在佛法的长期传播过程中,不同的弘法团体渐渐形成了各自的传承系统。

在佛涅槃一百年的时候,出现上座部和大众部两大部派。上座部侧重禅定的修持,所以戒律繁密而严格;大众部侧重广学多闻、接引众生,所以戒律简略而通融。

在此后的三百年间,随着佛教传播区域的不断扩大,为顺应各地的风土人情,在上座部、大众部的基础上,相继形成了大约二十个学派。

公元前三世纪,摩揭陀国孔雀王朝第三代君主阿育王第一次实现了全印度的统一。在征服南印度羯陵伽国的时候,他看到战争的惨状,心生悔悟,在同佛教高僧优波毯多次长谈之后,终于归依佛门,并派遣包括自己的儿子、女儿在内的传教师们到各地宣扬佛教。由于阿育王的努力,佛教不仅从中印度恒河流域一带传遍五印(东、西、南、北、中印度),而且传到印度境外的许多国家。当时,东至缅甸,南至斯里兰卡,西至叙利亚、埃及、希腊等地,都有佛教的传播。

相传秦始皇时代曾有印度僧人室利房等十八人来华传教,此事虽不见正史记载,但秦始皇和阿育王是同时代的人,当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的。

在阿育王大力弘法之后的三百年中,佛教在中亚各国普遍传播,更向东发展而传到中国,流布地域日见广大。但是,在印度境内,佛教却遭遇了厄运。阿育王去世后不到五十年,孔雀王朝被巽伽(xùn qié)王朝推翻,受到婆罗门国师的帮助而篡得王位的富奢蜜多罗王崇拜婆罗门教而严厉排斥佛教,毁坏塔寺,杀戮僧众,使印度佛教一时陷于黑暗时代。幸而巽伽王朝的统治权力仅限于中印度。

金属工艺品阿育王塔.png

公元二世纪,由于北印度迦腻色迦王的努力,佛教再度兴盛。以马鸣为代表的大乘佛法教团开始在各地形成。

此前的教派都属于小乘

“乘”是运载的意思。一般认为,“大乘”着重利益众生,强调与众生共同解脱;“小乘”则着重自己解脱。

公元三世纪,南印度婆罗门学者龙树归依佛教,出家受戒,在雪山跟从一位老比丘学习大乘经典,从此智慧无碍,大量造论以阐明大乘经义。他的“中观”学说迅速流布印度各地,从此大乘佛教便兴盛起来。龙树著作很多,有中国大乘佛教“八宗共祖”的美誉。

到了公元四、五世纪,笈(jí)多王朝再次统一印度,大乘佛教由无著、天亲两兄弟创立了一个新的学派——瑜伽学派。天亲的著作也很多,被称为“千部论师”。

公元六世纪,笈多王朝由于外族入侵而覆灭,佛教受到严重破坏。后来,伐弹那王朝的戒日王统一了中印度,佛教稍稍有所复兴。笈多时代已经开始兴建的那烂陀寺,在伐弹那王朝继续得到增建,规模日益宏大,大乘学者们集中在那里讲学研习,蔚为当时印度最高学府。六世纪中叶至七世纪中叶是那烂陀寺的最盛时期。大唐玄奘法师在这里留学时,瑜伽系的大论师戒贤和中观系的大论师智光都在那烂陀寺讲学。

戒日王死后,中印度又陷入混乱局面。当时印度分据各地的王国大多崇奉婆罗门教,佛教因此日益削弱。独有东印度的波罗王朝历代崇信佛教。这个王朝起于七世纪中叶,延续到十一世纪末,它统治着摩揭陀以东的地方,那烂陀寺就在它的境内;后来又在那烂陀附近建超岩寺,规模更大。

公元七世纪后期,婆罗门教吸收佛教理论而大大发展了它的神学。于是,婆罗门教便以新的姿态大为兴盛起来,西方学者把此后的婆罗门教称为印度教。而当时人才廖落的佛教为适应这样的时节因缘,逐渐兴起密宗,方便吸收婆罗门教的许多仪式而加以不同的解释,但在教义上仍以无常、无我的理论为根本。九世纪以后,密宗更为盛行。

公元十一世纪,突厥族大举入侵,印度原有宗教均遭破坏。佛教上师们星散避难,多经尼泊尔等地来到西藏。超岩寺等重要学府先后被毁,留存的僧人寥寥无几。至公元十二世纪,佛教绝迹于印度本土。

现在的印度佛教是公元十九世纪后期由斯里兰卡重新传入的。近几十年来,中国、日本、缅甸等国佛教弟子也陆续在印度各佛教圣地建立了佛寺。

1956年10月,印度“贱民”领袖安贝德卡尔博士在一次群众大会上宣布改宗佛教,并宣传“人不是神创造的”和“一切众生平等”的佛教教义。参加大会的五十万“贱民”响应他的号召,同时宣布放弃印度教信仰而归依佛教。从此,这项运动掀起澎湃浪潮,数千万人改宗佛教。

那么佛教从什么时候开始正式传入中国?

史籍记载,汉明帝永平七年(公元64年),朝廷派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元67年,他们同两位印度僧人——迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳,带回经书和佛像,翻译了《四十二章经》(《阿含经》的节要译本),同时,建造了中国第一座佛教寺院——白马寺。该寺因当时驮载经书佛像的白马而得名。

佛教传入中国虽不是始于汉明帝时期(民间传入可以追溯到秦始皇时代),但作为一个宗教,得到政府的支持,在中国初具规模,可以说是始于汉明帝时期。


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