深圳市高特精铸礼品文化发展有限公司
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2020-08-05
高特精铸作为一个金属工艺品网站,网站内容包括介绍大家常见的金属工艺产品、金属工艺产品的制作过程、金属工艺产品的保养等。那么我们常见的金属工艺产品主要有哪些那?我们常见的金属工艺产品种类有:铜工艺品、铁工艺品、不锈钢工艺品、金银工艺品等,这些...
2020-08-05
铜雕始于商周,是指以铜为原料,结合雕刻、铸塑等工艺手法制作铜材质雕塑的简称。铜雕的艺术表现主要展示造型、质感、纹饰的美,多用于表现神秘有威慑力的宗教题材,铜佛像就是其中的一种。铜雕艺术的最早的代表作品有晚商的“司母戊鼎”以及汉代的“马踏飞燕...
2020-08-05
铜摆件在如今的家居环境中,越来越受到人们的喜爱和重视,在书房以铜瓶插花、铜炉焚香,装点书房,用一方铜器摆件留住春天,闲时静看花开,岁月如歌,实不虚言。也许这就是理想中的书房应该有的样子吧!宋代人赵希鹄在《洞天清录》中描写了一个家中友人聚会的...
2020-08-03
佛像背光是指诸佛像或者菩萨背后的光圈,一般在佛和菩萨的头部和身后,背光一般由头光和身光组成,佛像背光中的‘头光’,顾名思义,就是佛像头顶发出的光圈,也称圆光和项光;‘身光’就是佛像身上发出的光芒。背光又称为佛光、圆光、光相等。据《造像量度经...
2020-08-03
     铜器是指以铜为基本原料加工制成的器皿或用器,铜器也经常被称为青铜器,这主要是由于现代很少生产铜器,基本上都是以生产铜工艺品为主,所以铜器大都是指古代出土的青铜器,古代的青铜器主要分为:礼器、重器、葬器以及日用器等。青铜礼器又细分...
2020-07-31
很多人看到自己的树脂工艺品摆件脏了以后不知道该怎么清洁,或者拿湿毛巾擦拭。那么拿湿毛巾擦拭会对树脂工艺品有什么危害呢,如果我们拿湿毛巾擦拭树脂工艺品会导致毛巾中的水分进入到树脂中,慢慢地就会损害树脂。其实我们清洁树脂工艺时可以用干棉布或鸡毛...
2020-07-31
树脂工艺品作为一种比较常见的工艺品,深受很多人的喜欢。对于树脂工艺品很多人只知道成品,至于树脂工艺品的制作方法大家一定不了解吧!接下来就跟着小编一起来了解一下吧。首先了解一下什么是树脂吧,树脂通常是指受热后有软化或熔融范围,软化时在外力作用...
2020-07-31
1、麒麟工艺品摆件。麒麟是中国传统瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。中国民间有麒麟送子之说,是古代中国人最企望出现的吉祥动物,它们的出现表示一代的幸福。麒麟工艺品有很多,如镇宅麒麟、纯铜麒麟摆件和玉麒麟等等。2...

我国古代大乘佛教八大宗

在我国佛教初具规模,始于汉明帝时期,隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期,在这一时期,各宗先后兴起,呈现百花争艳的景象。

这一时期出现了很多佛教派别,其中影响较大的是大乘八大宗:三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。

佛像2.jpg

三论宗主要依据鸠摩罗什所译《中观论》《百论》《十二门论》立宗。宗义以二谛圆融为总纲,以彻悟中道实相为究竟。这一宗实际上是龙树中观学说的直接继承者。隋朝绍兴嘉祥寺吉藏法师著疏弘传,集其大成,开创此宗,故此宗又名嘉祥宗。

唯识宗主要依据《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》,继承了无著、天亲的瑜伽学说,因此又称瑜伽宗。教义以万法唯识、三界唯心等为总纲,以转识成智为宗旨。住持慈恩寺的玄奘法师译传开创此宗,并和会十师之说为《成唯识论》,故此宗又名慈恩宗、法相宗。

天台宗主要以《法华经》《大智度论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统组织而形成的思想体系。宗义以五时八教为总纲,以一心三观、三谛圆融为中心思想。因为创始人智者大师住在浙江天台山,所以称为天台宗;因其教义主要依据《法华经》,故也称法华宗。

华严宗以《华严经》为依据,对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发,是在前人三论、天台、法相等学说的基础上形成的一个思想体系。宗义以五教来判摄整个佛教,以六相、十玄、三观为中心思想。由贤首国师法藏法师继承杜顺、智俨思想而创宗,所以此宗又名贤首宗;又因以发挥“法界缘起”的思想为宗旨,又称法界宗。

禅宗主张禅定,即静中思虑,将心专注在一境上,一心参究,以期证悟本自心性,故又名“佛心宗”。创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨(càn)、道信,至五祖弘忍之下,分为南宗慧能、北宗神秀。北宗神秀一派主张渐修,盛极一时,但不久便衰歇;南宗慧能主张顿悟,后被尊为六祖,弘传甚盛。禅宗单传心印,虽强调不立文字、教外别传,但也有经典传承,达摩大师以四卷《楞伽经》传于二祖慧可,弘忍、慧能又教人诵持《金刚经》,以后更有《六祖坛经》和许多语录的出现。

净土宗以《无量寿经》《观经》《阿弥陀经》《往生论》为依据,由唐朝善导大师继承昙鸾(luán)、道绰(chuò)净土思想,集其大成而创立。此宗将一代佛教分为难易二道、自他二力、圣净二门:其他各宗依自力修戒定慧,在此土经三大阿僧祇劫成佛,为难行之圣道门;专修念佛——称念“南无(nāmó)阿弥陀佛”、依阿弥陀佛愿力(他力)往生西方极乐世界成佛,为易行之净土门。所以,此宗以念佛往生西方极乐世界为宗旨。净土宗行人不一定要通达经教,也不一定要静坐精修;行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足、一心念佛,临命终时即可蒙佛接引往生净土(欲详研净土教理,可参阅《善导大师全集》,慧净法师编)。由于法门简便,最易修持,所以唐朝以来,修学此宗人数最多,其他各宗行人也多兼修此法,使净土法门在中国最为普及。

律宗,因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣大师。因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗;复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。由于律宗的盛行,人们在修学大乘戒定慧三学的过程中,仍然重视声闻乘的戒律。律学的研究,最重要的是善于分辨开、遮、持、犯(有的戒条,本来是不得触犯的,但在某种情况下可以开许,这叫开;有的戒条,比如饮酒,本无罪性,但能成为破毁诸戒的诱因,所以特为遮止,就叫遮)。某些状况往往难以断定是持戒还是犯戒,这就需要研究律学,根据律藏确定开、遮、持、犯的界限。

密宗由善无畏、金刚智、不空等从印度传入中国,依《大日经》《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶、不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。

为什么要分这么多宗派呢?统一起来不是更简捷吗?

由于众生根性千差万别,所以释迦牟尼佛应机施教,说八万四千法门。祖师观察时节因缘,指出适合大众的解脱之道,因此形成宗派。犹如出门远行,随个人条件的不同,有的走陆路,有的走水路,有的乘飞机。如果只限一种交通方式,很多人就难以成行了。不过,方法虽各有异,目的无非都是成就佛道。

既然抱着同样的目的,宗派之间为什么有异议呢?

所谓“横看成岭侧成峰”,因为观察角度不同,观察结果就有所差别。不同的经论之间乍看起来似乎矛盾,同一个问题往往有多种答案,这是因为佛说法是针对不同众生的缘故。譬如领人进城,对城东的人,告诉他向西走;对城西的人,告诉他向东走。《论语》中有一则故事,子路曾问孔子:“是否听到一个道理就照着做?”孔子回答说:“有父兄在,怎么能不请示就马上行动呢?”另一个弟子冉有问同样的问题,孔子却回答:“听到了就马上行动。”因为子路胆大冒失,而冉有过于谨慎,所以答案完全不同。



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